2140 . عنه صلى الله عليه وآله : طالِبُ العِلمِ طالِبُ الرَّحمَةِ ، طالِبُ العِلمِ رُكنُ الإِسلامِ ، ويُعطى أجرَهُ مَعَ النَّبِيّينَ . « 1 » 2141 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن خَرَجَ مِن بَيتِهِ لِيَلتَمِسَ باباً مِنَ العِلمِ كَتَبَ اللَّهُ عز وجل لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ ثَوابَ نَبِيٍّ مِنَ الأَنبِياءِ ، وأعطاهُ اللَّهُ بِكُلِّ حَرفٍ يَسمَعُ أو يَكتُبُ مَدينَةً فِي الجَنَّةِ . « 2 » 2142 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ كانَ في سَبيلِ اللَّهِ حَتّى يَرجِعَ . « 3 » 2143 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى عُتَقاءِ اللَّهِ مِنَ النّارِ فَليَنظُر إلَى المُتَعَلِّمينَ ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما مِن مُتَعَلِّمٍ يَختَلِفُ إلى بابِ العالِمِ المُعَلِّمِ إلّاكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ عِبادَةَ سَنَةٍ ، وبَنَى اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ مَدينَةً فِي الجَنَّةِ ، ويَمشي عَلَى الأَرضِ وهِيَتَستَغفِرُ لَهُ ، ويُمسي ويُصبِحُ مَغفوراً لَهُ ، وشَهِدَتِ المَلائِكَةُ أنَّهُم عُتَقاءُ اللَّهِ مِنَ النّارِ . « 4 » 2144 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا جاءَ المَوتُ طالِبَ العِلمِ وهُوَ عَلى هذِهِ الحالِ ماتَ وهُوَ شَهيدٌ . « 5 » 2145 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ فَأَدرَكَهُ كانَ لَهُ كِفلانِ مِنَ الأَجرِ ، فَإِن لَم يُدرِكهُ كانَ لَهُ كِفلٌ مِنَ الأَجرِ . « 6 »

--> ( 1 ) . الفردوس : ج 2 ص 440 ح 3915 عن أنس ، كنزالعمّال : ج 10 ص 143 ح 28729 . ( 2 ) . جامع الأخبار : ص 110 ح 195 عن الإمام عليّ عليه السلام . ( 3 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 29 ح 2647 ، حلية الأولياء : ج 10 ص 290 نحوه ، تاريخ دمشق : ج 5 ص 213 ح 1251 كلّها عن أنس ، كنزالعمّال : ج 10 ص 139 ح 28702 ؛ منية المريد : ص 101 . ( 4 ) . منية المريد : ص 100 ، المحجّة البيضاء : ج 1 ص 18 وفيه « العلم » بدل « العالم المعلّم » ، إرشاد القلوب : ص 164 وفيه صدره ؛ تنبيه الغافلين : ص 427 ح 667 عن أنس نحوه . ( 5 ) . تاريخ بغداد : ج 9 ص 247 ، جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 44 كلاهما عن أبي هريرة وأبي ذرّ ؛ منية المريد : ص 122 عن أبي ذرّ ، بحارالأنوار : ج 1 ص 186 ح 111 . ( 6 ) . سنن الدارمي : ج 1 ص 102 ح 341 ، جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 45 ، مسند الشهاب : ج 1 ص 292 ح 481 كلّها عن واثلة بن الأسقع ، أسد الغابة : ج 6 ص 9 ح 5678 عن واثلة بن الأسقع وأبي الأزهر ؛ منية المريد : ص 99 وفيها « علماً » بدل « العلم » .